彌陀本願法語第十四條
◎要摘遠在天上的月亮，如何能摘到呢？
掬水在手掌，月影現手中。不是自己有能力聽聞到呼喚聲。是佛心的月顯現在我心的水，與彌陀佛在一起，啊！感謝南無阿彌陀佛。
◎講解開示：
要摘遠在天上的月亮，月亮離我們三十幾萬公里，要怎麼摘才能摘到？
只要捧水在手中，月亮的影子就會照在我們的手上，手中的月跟天上的月是同一個月，是月亮的月影顯現在我們手中。能夠聽聞到阿彌陀佛的呼喚，不是自己有辦法，想聽就能聽聞到，我想聽的心也是自力的心，自力的心是沒有辦法聽聞到阿彌陀佛的呼喚。
是阿彌陀佛主動向著我來，要讓我聽聞到，阿彌陀佛的呼喚響徹心底，我們就得救。
是從阿彌陀佛之處讓我領受到，要讓我聽聞到。
就像我想喝水，就是水還沒有喝到，能喝到水，是水讓我喝到的，才感覺到水很甘甜又清涼。
喝到了水，就不會再想我要喝水。
就像我們心裡想要得救，想要聽聞阿彌陀佛的呼喚一樣，就是因為還沒有聽聞到。
阿彌陀佛的呼喚是從西方淨土主動向我們而來，阿彌陀佛說：「拜託你、請求你，讓我救度你的後生。」
只有一句：「是！是！」去信順，信順就能聽聞到呼喚。
還沒有聽聞到，雖然嘴巴說：「是！」但內心還是懷疑。
阿彌陀佛主動的說：「我要無條件救度你。」
一聲聽聞到了，整個心豁然開朗，過去內心的懷疑都會消失不見。
所以佛法聽聞到和沒有聽聞到，是不一樣的心境世界。
佛法徹底聽聞到了，就會清楚知道，是阿彌陀佛的佛心之月，顯現在我心的水，是阿彌陀佛主動向我而來，不是我有任何的能力。
我向著阿彌陀佛走，是自以為是，以自我為中心為出發點。信前我們還沒得救，內心都會認為是自己有相信阿彌陀佛的心，只要我認真努力的聽佛法，我是一定能相信阿彌陀佛，也一定能聽到阿彌陀佛的呼喚聲。
只有阿彌陀佛的呼喚聽聞到了，才會清楚知道，原來是這樣，是真的。
不是我能向著阿彌陀佛前進，不是我想要得救就能得救，是阿彌陀佛一念要轉變我的心。
是被阿彌陀佛救度到才知道，原來是佛心的月要顯現我心的水，是阿彌陀佛主動向我而來。
就像我們的眼睛能見到月亮，也是月光照在我的眼睛。
有時候我們的眼睛二十、三十公尺以外，比較小的字就看不到，我們的眼睛所能看到的很有限。
所以，能夠讓我們的眼睛看到三十幾萬公里之外的月亮，是月亮的光照在我的眼。
被阿彌陀佛救度才清楚知道。
原來是阿彌陀佛的佛心顯現在我的心。
所謂『佛心』就是大慈悲的心，是阿彌陀佛要拔苦與樂，要拔除眾生苦惱的根源，讓我得到永遠的快樂跟絕對的幸福。是阿彌陀佛的佛心要給我『南無阿彌陀佛』六字的功德，要和我成為佛凡一體、機法一體。
佛凡一體，佛就是佛心。
凡就是凡夫的心。
阿彌陀佛的佛心要進入凡夫的心，得救了，佛心跟凡夫的心就會成為一體。
障礙凡夫的心跟阿彌陀佛的佛心成為一體的就是疑情。
抱著疑情，心裡有自己的想法，以自我為中心，沒辦法跟阿彌陀佛成為一體。
阿彌陀佛是每天二十四小時一直在想，就是希望能跟我們成為一體，無論如何，一定要斷除眾生懷疑的心。
要丟掉眾生自我的想法，這是阿彌陀佛本願的力量，唯有本願力能得救。
不是自己告訴自己不要懷疑，即使不想懷疑，但是懷疑的心仍然會湧出來。
自力的心是沒辦法切斷自己的懷疑，就像自己的菜刀也沒辦法切自己的菜刀，自己的刀能夠碰觸別人的刀，也不可能切自己的刀。
阿彌陀佛要賜給我們「南無阿彌陀佛」六字名號的功德，要斬斷我們的疑情，成為佛凡一體，我們就是最幸福的人。
所以，我們跟阿彌陀佛成為佛凡一體，也會生活在感恩、懺悔之中。
也會說出一句，啊！佛心不可思議，佛智不可思議，佛的本願力不可思議。
要賜給我『南無阿彌陀佛』六字名號的功德太不可思議了。不可思議就是無法想像，如果眾生可以想像，就不是不可思議。
阿彌陀佛要救度我，我過去以為可以想像得到，我可以這樣想、那樣想，那就不是不可思議。
眾生怎麼想也想不到，凡夫怎麼去猜測阿彌陀佛，也猜測不到。
是阿彌陀佛主動向我而來，信順的人就能得救，順從阿彌陀佛的約定，順從阿彌陀佛的心意，得救了也會很感恩阿彌陀佛。
大宇宙的本師本佛就是阿彌陀佛一尊佛，只有阿彌陀佛能夠讓我們完成人生的目的，有出生做人的歡喜。
得救了，我們也會很感恩，感恩的同時只有稱念『南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！』
嘴巴念一句佛號，不知道阿彌陀佛心意的人很多。
這段話就是要告訴我們，阿彌陀佛的佛心領受到了，佛心會顯現在我們的心中，我們心裡也會生起感恩的心而稱念佛名，南無阿彌陀佛！
念佛不是要念到臨終，念到死後去極樂世界，念佛是現在就要得救，要生起感恩的心。
如果沒有得救，也沒有辦法生起感恩的心。
一般人念佛都是想念到臨終，念到死要去極樂世界，這種人不會有感恩的心，沒有到臨終就不知道能不能往生。
阿彌陀佛真正的心意，不是要我們到臨終才知道會不會往生，是今天就要救度我們，今天就要讓我們活著得到往生。
今天來聽聞佛法，為什麼要認真不斷的聽聞？
就是為了現在得到往生，活著就能往生。
往生不是肉體的問題，是心靈的轉變。
如果心還有懷疑，佛心的月還沒有顯現在我們心中，還有懷疑就不是得救，就是不能得到往生。
得到往生，我們的心就不會懷疑了。
疑情的障礙已經切斷，和阿彌陀佛就成為佛凡一體。
我們就是世界上最幸福的人，我們也會有生命的歡喜，歡喜來出生做人太好了，有這樣的喜悅。
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