彌陀本願法語第十六條
◎出離心就是想要出離生死的心，體會到活著真是苦，因此心裡會想出離生死的苦海，出離心會加深自己的無常觀和罪惡觀，但要努力去實踐才會生出實感，這也是接近彌陀的方便，方便是為了進入真實。
◎講解開示：
出離心就是想要離苦的心。
人活著如果不知道苦，就不會想要離苦。
所以在這世間，我們都會遇到種種的苦惱，會有苦惱都是因為心靈的關係，最苦的是我們的心靈，不是肉體的問題。
但是也有人苦不覺醒，再怎麼苦也不自覺苦，只會怨天尤人，抱怨這個、抱怨那個，心裡一直在埋怨。
想的都是別人傷害我，造成我的不幸，都是別人不好，是別人的錯，就是不會反省檢討自己。
整天從早到晚就是在抱怨，為什麼不幸的事情都發生在我身上？為什麼我會得到這種病？
這樣的人就是苦不知道苦的人，知道苦就會反省檢討自己。
知道苦的人，才會有想要出離生死的心。
不是用嘴巴說說，不認真努力就不會有出離心，要透過實踐。所以，能夠常常去檢討自己也是實踐，常常認真去做善，做好的行為，也是實踐。
透過認真努力廢惡修善，我們就會生出罪惡觀、無常觀，沒有去實踐，只是嘴巴說說是不行的。
所以在生活上，努力去做種種的善，努力聽聞佛法，也會漸漸看到自己的罪惡，不是不用做就能看到。
就像媽媽懷孕的時候，一個月、兩個月，也感覺不到胎兒在跳動。
到了六、七個月就會感覺到胎兒在母親肚子裡跳動。
我們的心有罪惡，我們也感覺不到。
只有認真努力去實踐，努力去做善、做功課的人，就會漸漸感覺到自己的罪惡。
沒有透過實踐，想要有出離心是不行的。
自力是一點點力量也沒有，所以要透過實踐，才會漸漸感覺到。
出離心越強的人，就是無常觀越強的人，罪惡感越深的人。被阿彌陀佛救度了，就會真正清楚知道能夠救度我們出離生死的苦海，只有阿彌陀佛的願力。
要有出離的心，就會努力去實踐，沒有出離心也無法得救。出離心是很重要。
學佛有兩種心很重要，一個就是出離心，還有一個就是菩提心，出離心是要利益自己的心。
菩提心是要利他的心。自己得救了，也希望別人能得救。
要有出離心，要有菩提心。
出離心就是想要出離生死的苦海。
無論如何就是要不斷聽聞，有出離心的人要透過不斷的聽聞三願的教義，並且不斷努力的去實踐，得救了，就清楚知道。
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