彌陀本願法語第二十六條
◎問題：每天能活著真是不可思議！
被彌陀救度，後生準備好了，什麼時候離開人世都沒關係。世間人只會說：「這麼快就要死去，太不可思議。」
這是臨終後悔的遺言，不要等臨終才後悔。
◎講解開示：
每天能活著真是不可思議，這就是得救之人的心境。
被阿彌陀佛救度，跟阿彌陀佛成為一體，領受到南無阿彌陀佛六字的功德，每天都會活在感恩之中。
一口氣接著一口氣，都會感覺到很不可思議地說：「今天能夠活著，真的是太好了，如果沒有這一口氣，也不可能去報恩、感恩。」
領受到阿彌陀佛的恩，是今生最大的恩。
被阿彌陀佛救度，會從內心生出感恩的心，所以能夠活著、能夠感恩是最幸福的一件事情。
被阿彌陀佛救度，跟阿彌陀佛成為一體，佛凡一體，機法一體，每天也會覺得很不可思議。
後生已經準備好了，什麼時候離開人間都沒關係。
來出生做人就是為了解決後生一大事，後生就是未來，死後的去向，現在還有一口氣叫今生，這口氣一斷就會進入後生，這口氣斷了，會去哪裡？
如果不清楚，活著也不會有做人的歡喜，也不可能安心。
就像整個房間暗暗的，叫我們認真地跑，我們也會很害怕，害怕會摔倒，不敢跑得很快、走得很快。
心如果黑暗，也不可能活得很安心，心活得很不安，就是不知道死後的去向。
就像飛機在天上飛翔，如果找不到降落的機場，空中不斷盤旋，油料快用完了，即使空中小姐告訴我們：「不要緊張，不要擔心，飛機快到了。」
我們也不可能放心，一直看不到降落的機場，即使在飛機上，吃好吃的飛機餐，或者是吹冷氣，也不會覺得很涼快，心裡想：「到現在還沒找到機場，油料快要用盡了。」
這時候，內心也會充滿了不安。
來出生做人，不知道死後的去向，也不可能活得安心，讓我們出生做人，最重要的就是要清楚自己的後生，一口氣斷了會去哪裡，這件事情我們要清楚知道。
釋迦牟尼佛來到人間，就是教導我們後生一大事，告訴我們有這樣一件事情，七千多卷佛經都是為了讓我們知道後生的一大事解決的方法。
而讓我們完成、為我們解決的是阿彌陀佛。
阿彌陀佛和十方眾生約定，要解決所有人的後生一大事。
這樣的約定，透過開悟的釋迦牟尼佛來告訴我們。
聽聞佛法，就是為了後生一大事而來，從知道一直聽到解決，如果不知道有後生一大事，聽佛法是沒有開始。
今天來到房間，如果不是為後生一大事而來的，怎麼聽，佛法都沒有開始，也就是沒有真正踏上求道的路。
聽佛法聽聞到知道是為生死一大事的解決而來，聽佛法就有開始。
不斷地聽聞，一次一次一場一場地聽聞，聽聞到得救了，後生一大事就解決了。
解決了，也會有生命的歡喜，也會覺得來出生做人太好了太幸運了。
還好，今天能夠遇上真實的佛法，以前雖然也有聽佛法，但是只知道要消災、拜懺、超度，過去都沒有人教導後生一大事，現在聽聞到真實的佛法，才知道原來我有後生一大事要解決。
不斷地聽聞，聽聞到阿彌陀佛的願力進入心底，阿彌陀佛的呼喚聲響徹心底，那時侯得救了，跟阿彌陀佛成為一體，後生準備好了，什麼時候離開人間都無所謂，都沒關係。
跟阿彌陀佛在一起，即使臨終，業障現前，業相跑出來了，阿彌陀佛的願力同時也現前，已經被救了，就跟阿彌陀佛成為一體了，所以業障現前，阿彌陀佛的願力也現前，這樣的人必定會出生到淨土、極樂。
不是光嘴巴念一句佛號，光嘴巴念一句佛號，到臨終也不一定能安心，不是光嘴巴念一句佛號，緊緊咬住一句佛號，到臨終就會知道，不是那麼一回事。
平常的安心是最重要，安心就是跟阿彌陀佛成為一體，被阿彌陀佛救度，成為佛凡一體、機法一體，得到了他力的念佛三昧，這才是最重要。
如果現在活著沒有得救，一直期待、等待臨終得救，這樣的念頭是不可靠的。
有人心裡想：「我只要念一句佛號，念到臨終，就會到極樂世界去。」
這樣想的人，沒有到臨終也不曉得能不能往生，所以現在活著沒有把握，不能肯定。
不是等臨終才得救，阿彌陀佛要救度是現在活著，今天就要救度，沒有走過這一段心路歷程是不清楚。
聽聞佛法，就是要不斷地聽聞，聽聞到阿彌陀佛的願力進入心底，我們的後生就準備好了。
準備好了，什麼時候離開人間都沒關係。
就像飛機已經找到降落的機場，隨時都可以著陸，可以很安全的降落到機場。
讓我們出生做人為了什麼，活著的目的是什麼？
不是等到臨終才清楚，是現在活著，今天就要清楚。
對這件事情，世間的人都不知道，沒有遇到佛法的緣，沒有聽聞到阿彌陀佛的本願，也不可能知道這件事。
世間人到臨終的時候，只能說：「這麼快就死去，太不可思議了。」過去有一位醫生就是這麼說。
醫生平常在看病人，一個病人進來，不久就抬出去了，直著走進來，橫著抬出去，醫生心裡想：「得到這樣的病，這麼嚴重，本來就是活不了的。」
天天在看病人的病，看到有的人進來，有的人出去，醫生看得很習慣，有一天自己生病了，醫生驚訝地說：「這麼快就輪到了我啦。」
醫生也會很驚訝，不但是驚訝，而且是後悔。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡面說：「大命將終，悔懼交至。」人到臨終一口氣要斷的時候，也會出現恐怖跟後悔的心。
恐怖的心就是因為害怕臨終。
人一口氣斷，所有的東西都要離開我們，平常很喜歡的東西，一直在依靠的東西，到臨終都要離開我們，不管是金錢、財產、孩子，任何東西都無法帶走，所以臨終就會恐懼。
另外一個恐懼就是一生所造的惡業，到臨終的時候都會出現，有一台火做的車，要讓我們坐上去，這時候也會害怕。
到了臨終，要進入後生，業障現前，地獄的火來到我們面前，那時侯也會害怕恐懼，要坐上這一台車，有兩個無常大鬼，拉著我們要離開人間，遇到臨終，就會有一顆恐怖的心。
這一台車是怎麼來的？是從哪裡來的？
就是我們的內心所變現出來的，以我們一生所造的業力，到臨終變現出這一台車，四周圍都充滿了火，要拉我們離開人間，到臨終看到這一台車也會恐懼。
以我們的阿賴耶識所變現出來的這些業障，還沒有離開人間，這些業障現前，所以也會恐懼後悔，後悔什麼？
這麼快就要死去，我的生命不曉得還剩下多久的時間，現在已經三長兩短。
三長兩短就是三口氣長長、兩口氣短短，呼吸急促的時候，也會想到不曉得什麼時候這口氣會斷，也會想到死後不曉得會去哪裡。
平常沒有好好的認真聽聞佛法，散散漫漫、漫不經心的在聽聞佛法，到臨終的時候就會後悔，後悔平常沒有好好的、專心的、認真的、全力以赴的聞法，後悔這麼快就要死去了。等到臨終才留下後悔的遺言，已經太慢了，已經來不及了，所以說不要等臨終才後悔，現在活著，最重要的事情就是賭上自己的生命，努力認真地聽聞佛法，佛法是要拼命地聽聞。
阿彌陀佛從淨土來到人間，要救度我們，是一念就要救度，阿彌陀佛是賭上生命、拼命地要救度我們，阿彌陀佛說：「若不生者，不取正覺。」
如果不能救度、不能一念給你絕對的幸福，我就要捨棄我的生命。
阿彌陀佛是賭上生命為了我們，我們有賭上生命嗎？
有拼了生命留著眼淚，來聽聞佛法的人嗎？
想聽就聽，不想聽就不聽，用自己邪見、驕慢的想法在聽聞佛法，怎麼聽也聽不進去。
沒有聽聞佛法，就看不到自己這一顆心反反覆覆，有時候想聽，有時候就不想聽，順境來了就很想聽佛法，逆境來了，心很亂很煩就不想聽佛法，被自己的情緒困擾。
沒有聽佛法就不曉得這一顆心。
聽聞佛法就是跟煩惱在戰鬥，要通過煩惱的障礙，煩惱是不可能消失不可能斷絕，但是要撥開，如果沒有撥開煩惱，這一條得救的路也沒有辦法一直持續。
要好好認真地聽聞，聽聞到得救，臨終就不會後悔。
否則抱著一顆疑情自力的心，到臨終只有後悔了，蓮如上人說：「如果沒有一念信心決定，疑情沒有煙消雲散，到臨終只有後悔了。」
在平常，每一場的佛法都是有得救的因緣，我們要全力以赴聽聞。
得救了，願力進來了，我們的心也會豁然開朗，整個疑情也會消失不見。
得救的時候，我們跟阿彌陀佛成為一體，什麼時候離開人間都沒有關係，絕對不會有任何的遺憾、任何的後悔，沒有比這件事情更重要的事情。
世間人不覺得這種事情很重要，不會為後生一大事這一件事情而著急，世間人忙忙碌碌，為了金錢、地位、家庭、孩子，一生忙忙碌碌，最重要的後生一大事，卻忽略了，不會重視，到臨終只有後悔，沒有其他。
佛法就是要認真聽聞，走過這一段求道的路。
得救了，跟阿彌陀佛成為佛凡一體、機法一體，這是最幸福的人生。
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