彌陀本願法語第三十五條
◎眾生苦惱佛苦惱，眾生安樂佛安樂。
佛的心常想到眾生，凡夫卻常常忘記佛，阿彌陀佛十劫以來一直呼喚說：「我要賜信心的一念，給你永遠不變的幸福。」音聲響徹心底時，我心歡喜，彌陀佛也歡喜，感激之餘，唯有報恩稱念佛名。
◎講解開示：
佛的心是常常想到眾生，眾生苦惱，佛也苦惱。
阿彌陀佛的大悲心常常憫念眾生，在佛經裡有一句話說：「眾生都是佛的孩子。」佛的心常常想到如何讓眾生離苦得樂。
釋迦牟尼佛有一位弟子，有一次問世尊說：「佛陀啊！您成佛了，應該很快樂沒有苦惱吧！」
釋迦牟尼佛說：「像你們的苦惱我沒有，但是我的苦惱是看到眾生會墮地獄，所以我也很苦惱。」
阿彌陀佛的心是常常想到憫念眾生，要讓所有的人，都能夠離苦得樂，是絕對永遠不會改變的。
眾生苦惱，佛也苦惱，眾生得到安樂，佛也安樂。
安樂就是安心、快樂。
眾生能夠獲得安心，得到永遠不變的快樂，佛也很快樂。
阿彌陀佛希望眾生能夠安心、滿足，能夠有生命的歡喜。
今天來聽佛法，也是為了這一件事情，讓我們苦惱的人生，能夠轉變成歡喜開朗的人生，就是來聽聞佛法的目的。
阿彌陀佛的心常常想到眾生，但是凡夫卻常常忘記佛。
我們在一天之中，想到阿彌陀佛的時間有多少？
坦白說，實在很少，每天都是為了五欲，想到怎麼吃才好，怎麼吃才會吃得健康，怎麼睡才能睡得好，想玩、想輕鬆的心，就是凡夫的心。
人的心是常常想到五欲，為了欲望而結束生命。
不會為了佛法而結束生命。
為了欲望，一口氣斷了，隨著一生所造的惡業，墮入地獄去。阿彌陀佛一想到這樣的事情，心裡就很痛，佛心中的痛，就是痛苦眾生會墮落到無間地獄去。
所以佛想盡辦法，要把佛法傳播到每一個人的心中，這就是佛的心。
眾生是迷惑沒有智慧，是愚痴顛倒的。
所想到的都是一些向著欲望的事情，每一生向著欲望，生命就這樣結束。
讓我們今生能夠遇到佛法的緣，一定要認真努力好好的聽聞佛法。
佛法是教導什麼？就是告訴我們阿彌陀佛的本願。
親鸞聖人說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」
釋迦牟尼佛來到人間的目的，就是為了把阿彌陀佛的本願告訴我們，為了這件事情才說了七千多卷的佛經。
阿彌陀佛的本願很深、很廣，沒有用一切經即七千多卷佛經解釋，人是無法理解。
所以親鸞聖人以『海』這一個字來形容。
海是很深很廣，阿彌陀佛的本願是非常的深，很不可思議的心意，透過一切經教導我們，才能清楚。
釋迦牟尼佛時常想到眾生如何才能得救，而只有大宇宙的本師本佛，最高無上的佛，阿彌陀佛才有這種力量，有能力救度所有人的後生。
我們的後生一大事，如果沒有阿彌陀佛的本願，也不可能解決，其他的佛是辦不到。
釋迦牟尼佛也沒辦法救度我們的後生，如果可以做到，就不用為我們介紹阿彌陀佛，所有的佛都沒有辦法做到。
阿彌陀佛說，讓我一尊佛來救度你的後生，我們只有照著阿彌陀佛的本願就能得救。
來聽佛法就是要聽聞阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛的願力不斷的在呼喚我們，從十劫以來一直呼喚，一劫沒有聽到，呼喚兩劫，兩劫沒有聽到，呼喚三劫。
阿彌陀佛呼喚到聲嘶力竭，就是為了我們的後生。
阿彌陀佛說：「我要賜給你一念的信心，給你絕對永遠不變的幸福。」
阿彌陀佛要賜給我們的他力信心，是真實的信心，金剛不變的信心。
他力信心就是讓我們得到永遠不變的幸福，跟世間所說的信心不一樣。
世間的人所說的信心是相信金錢、相信地位的心，相信有了孩子，我的年紀大了就會有依靠。
人所相信的這些東西，有一天也會變化，是會辜負我們。
而真正永遠不變的是阿彌陀佛要賜給我們真實的信心，也就是讓我們成為往生極樂的身分。
人一口氣斷了，就會墮到地獄痛苦的世界，阿彌陀佛不忍心看我們未來一口氣斷就墮下去。
人一生所造的惡業在嚴肅的因果法則之下，是會墮下去。
造殺生的業就會墮等活地獄，阿彌陀佛看得很清楚，十方眾生都是會造五逆罪，會違背父母，對父母所說的話看不起，會輕視，這就是五逆罪。
也會誹謗佛法，對佛法輕視、批評，佛法聽聽會分心，會漏掉、會忘記，都是謗法的罪。
以阿彌陀佛看眾生看得很清楚，才約定會墮落到無間地獄谷底的人，我一定要把你救起，要讓你得到絕對永遠不變的幸福。
要讓我們往生到極樂，去出生到開滿蓮花的淨土，這就是阿彌陀佛所約定的心意。
世間的人都不知道，也不清楚阿彌陀佛從十劫以來一直在呼喚，信順阿彌陀佛心意的人，就能聽聞到阿彌陀佛的呼喚。阿彌陀佛呼喚我們的聲音響徹心底，我們的心很歡喜，阿彌陀佛也跟我們一起歡喜。
來聽佛法，就是要聽聞到阿彌陀佛的聲音響徹我們心底。
什麼樣的人，阿彌陀佛的聲音會響徹心底？
就是怎麼聽都聽不到，怎麼信都信不下去的人。
看到自己一點點得救的緣都沒有，相信阿彌陀佛的心，我微塵般一絲一毫也沒有的人，到走投無路的時候，山重水盡疑無路，柳暗花明又一村。
走到山窮水盡，走投無路的時候，看到自己一點點都沒有得救的緣，怎麼聽也聽不到，怎麼求也求不到，這時候，在墮落地獄的刹那，阿彌陀佛的呼喚聲也會響徹我們心底，那個時候才知道，無緣得救的我，必定要把我救起的就是阿彌陀佛。
聽到阿彌陀佛的呼喚，我們的心也會很歡喜，會手舞足蹈，不知道手跟腳要放到哪裡，內心無法形容的歡喜，我們歡喜，阿彌陀佛也歡喜，跟阿彌陀佛一起歡喜。
在感恩之下，我們也會稱念南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！稱念這句佛號，就是感恩的念佛，領受到阿彌陀佛所賜信樂的心情。
跟以前期待臨終要往生極樂，完全不同的心情。
要念一句佛號念到死，去極樂世界，沒有到臨終是不可能清楚的。
今天聽聞阿彌陀佛的本願，今天領受到信樂，得到絕對的永遠不變的幸福。
阿彌陀佛的呼喚聽聞到，現在就開始歡喜，成為往生一定的人，也會有感恩念佛的心。
這一種念佛跟過去的念佛有絕對的不同，是天地之差，我們來聽聞本願是活著現在就要得救，活著就能得到往生，就能成為往生一定的人：跟過去所思惟的完全不同。
對於阿彌陀佛的佛心，我們要清楚知道，來聽佛法就是要知道佛心，要跟阿彌陀佛的心成為一體。
佛心進入我心，我心也會變成佛心，把我的心變成佛的心，就是阿彌陀佛的心。
被阿彌陀佛救度，佛心跟我的心會成為一體。
成為機法一體，佛凡一體的人，就是最幸福的人。
來聽佛法不是為了治病，或者為了家庭平安，也不是為了修身養性，讓自己的脾氣變好。
最重要的就是心靈生死的解決，能夠找到一條安心之道，這才是最重要。
能夠找到生命的歸宿，我們人生才有真正生命的歡喜。
聽聞佛法最主要的是什麼？次要的是什麼？
我們要清楚知道。
最主要的不知道，就像去菜市場買東西，該買的忘記了，不該買的買一大堆回來，買這些是沒有用的。
所以要記得我們來出生做人是為了什麼，活著的目的是什麼。親鸞聖人被救了，把自己的體驗告訴我們，佛教所教導的就是阿彌陀佛的本願這一件事。
親鸞聖人過去痛苦了二十年，就是因為不知道有阿彌陀佛的本願，被阿彌陀佛救度到了，苦惱的人生也轉變成歡喜開朗的人生。
我們才有真正的感恩，也會從內心湧出陣陣的歡喜。
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