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彌陀本願法語第三十四條
◎不要愧對師父，要愧對彌陀。

聽彌陀的話，肯定錯不了，佛遣行即行，佛遣捨即捨，阿彌陀佛的悲願在等著你，去用功吧！ 
◎講解開示：

有人看到師父不斷的說法，也會覺得很辛苦。

但再怎麼聽都聽不到心底，怎麼聽都無法得救，所以覺得很對不起師父。

師父不斷的說法，為什麼我怎麼聽都聽不到心底？

覺得很愧對師父。

能感受到師父的辛苦，但我們卻看不到阿彌陀佛的辛苦，其實最辛苦的是阿彌陀佛。

雖然，我們眼睛看不到阿彌陀佛，但是阿彌陀佛無時無刻都在等待著要救度我們。

阿彌陀佛時時刻刻想要救度我們，二十四小時念念不捨，『阿彌陀佛在單相思喔！』我們都不知道。

所以真正辛苦的是阿彌陀佛。

阿彌陀佛從淨土向我們而來，一念就到，一念就要救度我們，而且是一個一個救度，就是沒有人能知道，沒有人知道阿彌陀佛是如此的辛苦。

宿善深厚的人，阿彌陀佛要先救度，而且是一個一個救度。
我們來聽法，不要愧對師父，要愧對阿彌陀佛。

阿彌陀佛的辛苦我們都不知道，從十劫以來就不斷的呼喚，我們都聽不到、看不到。

親鸞聖人在《和讚》裡說：「無眼人、無耳人。」

也就是心靈沒有眼睛，心靈沒有耳朵，如果心靈有眼睛、有耳朵，就可以看到阿彌陀佛、聽到阿彌陀佛的呼喚。

但是心沒有眼睛和耳朵，如何能聽到阿彌陀佛的呼喚？

是怎麼聽都聽不到心底，怎麼信都信不到心靈的深處。

其實，這也是釋迦牟尼佛在《目連所問經》裡所說的話。

為什麼我們是無眼人、無耳人？

就是因為懷疑淨土，懷疑阿彌陀佛，一次也沒有到過淨土的人，一次也沒有被阿彌陀佛救度的人。

也會想：阿彌陀佛是否能救度我？

不知道聽到什麼時候才能得救？

怎麼聽都聽不到阿彌陀佛的呼喚，所以說是無眼人、無耳人。
阿彌陀佛在第十八願裡約定說：「我要賜給你信樂的眼睛、信樂的耳朵，讓你聽到我的呼喚。」

這就是信樂的約定，領受信樂的同時，聽聞到阿彌陀佛『若不生者，不取正覺』的呼喚，「如果不能救度你，不能賜給你絕對的幸福，讓你成為往生一定的人，我就決定不成佛。」既然阿彌陀佛已經成佛，我們的往生絕對沒有問題，但是凡夫就是會懷疑，怎麼聽也聽不到心底，真正的我們是無眼人、無耳人。

阿彌陀佛不斷的呼喚，就是要進入我們的心底，要和我們成為佛凡一體，機法一體，有這樣的身份，得救的時候才清楚知道，原來阿彌陀佛是為我這樣的人所發起了本願。
還沒得救，跟阿彌陀佛的願力還沒有成為一體，所以怎麼聽也聽不到，怎麼信也信不到心底。

都是因為存在著自力的心，對阿彌陀佛懷疑，什麼時候才能得救？

我們也知道有這樣的心不好，不可以懷疑，但就是會想，即使不要想也是自力的心，會想也是自力的心。

還沒有得救之前，自力的心是丟不掉。

阿彌陀佛不斷的呼喚，要我們捨掉自力的心，自力的心就是障礙我們和阿彌陀佛的心成為一體的原因，阿彌陀佛要賜給我們信樂，阿彌陀佛呼喚我們要丟掉自力。

阿彌陀佛說：捨掉自力的心就能得救，聽彌陀的話肯定錯不了，阿彌陀佛呼喚我們，我們照著這樣，照著本願力就一定能得救。所以佛遣行即行，佛遣捨即捨。

佛叫我們領受信樂，我們就照著阿彌陀佛所說的去做、去行，佛叫我們丟掉雜行雜修自力的心，不肯丟掉，阿彌陀佛才傷心流淚。
一直呼喚我們趕快丟掉沒有價值、沒有意義的這些雜修自力的心。

佛叫我們從十九願進入二十願，轉入十八願。

阿彌陀佛叫我們從方便進入真實，我們就照著佛所說的話去做，不要有自己的想法，佛怎麼說就怎麼做，照阿彌陀佛的本願力，我們必定會得救。

阿彌陀佛叫我們丟掉就丟掉，不肯捨掉，抱著雜行雜修自力的心也不能得救。

所以雜行不好，想要靠自己所做的善而得救，『認為自己所做的善比阿彌陀佛的願力還偉大。』這就是雜行，不是說做善不好，是想要依靠自己的力量不好，心裡想我做很多的善，我平常就一直努力做善，不知道要做到什麼時候才得救，有這樣的念頭。

不認真做善的人，也不會生起這樣的念頭，是認真去做善，才會有這樣的想法。

我到底做善要做到什麼程度？要做到什麼時候才能得救？沒有做善的人絕對不會有這種念頭，去做善是好的行為，但不好的是依靠自力的心，依靠自己的力量，想要靠做善得救的心念不好。
努力念佛，想靠自己的力量，我要如何如何的累積功德，到底要念多少的佛才能得救？

這樣心就是自力的心，念佛本身是很好的行為，不好的是想要依靠念佛的力量，靠自力的心去念佛。

這樣的心念不好，所以被稱為雜修，雜修就是有自力的心。阿彌陀佛說，丟掉你自力的心，自力的心丟掉了，聽阿彌陀佛的話我們就得救。

得救就會很清楚的知道，原來是阿彌陀佛的悲願一直在等著我，一直要救度我。

過去都不清楚，現在才真正知道，沒有丟掉也不知道。
能丟掉也不是自己的力量，能丟掉也是順從阿彌陀佛的話，照著阿彌陀佛的本願力而得救。

所以要用功去認真實踐，透過聽聞、做善，才能走過這一段心路歷程。

佛法從聽理解，一直到努力去實踐，最後領受到阿彌陀佛所賜的信樂，領受阿彌陀佛所賜的六字名號功德，就是要走過這一段心路歷程。

如果沒有用功、沒有認真努力去走過，是不可能知道的。

阿彌陀佛所約定的三個願，我們照著去做必定能達到。

不是理論上知道就好，也不是觀念上知道就可以，道理上知道，一口氣斷了，還是墮落到地獄去。

透過理論認真去實踐，看到自己的力量是不行，看到自己的心時常變來變去，有時候覺得自己很有信心，有時候又覺得自己沒有信心，要靠自力的心不確定，也不能往生。

只有領受阿彌陀佛所賜的信樂，領受到六字名號的功德，決定我們往生。
因此要全力以赴努力的聽聞，只有精進用功，走過這一段求道的路。

被救度，我們就會清楚知道阿彌陀佛的心意，過去不肯丟掉自力的心，是違背阿彌陀佛的心意，得救之後也會說：「對不起阿彌陀佛，讓你等待這麼久。」

所以才說不要愧對師父，因為不是師父救度你，師父是引導你，但是為什麼要這麼說？

就是因為有人會覺得對不起師父，知道師父很辛苦，卻不知道阿彌陀佛更辛苦。

我們聽佛法，一心向著阿彌陀佛，要知道阿彌陀佛很辛苦，要一個一個的救度我們大家，得救了出來沒有苦惱和障礙的世界，完成出生為人的目的，同時會有生命的歡喜和感恩。