彌陀本願法語第四十三條
◎無明業障病只有六字名號的藥能治好。
人都迷惑在五欲，不知自己得了無明業障病，到臨終才發覺已經太遲，要把臨終的事提前到今日來解決，「聞其名號，信心歡喜，即得往生，住不退轉。」
多麼不可思議的名號力量！南無阿彌陀佛！
◎講解開示：
阿彌陀佛五劫的思維，調查診斷出全人類痛苦的原因，就是無明的業障病。
無明的業障病是我們的心病。
世間的人都不知道自己得了無明業障病，就像一般人得了癌症、絕症，自己也不清楚。
除非到醫院用種種的儀器檢查，才發覺自己得了不治之症。平常哪裡有病痛，吃吃藥就好了，可是，藥怎麼吃都沒效果的時候，心裡才會想，我可能得到很重的病，怎麼吃藥都沒有效果，那時候才想要到醫院去檢查，結果一檢查才知道，病很嚴重，肉體最嚴重的病就是癌症，就是絕症。
心靈的病，最嚴重就是無明業障病。
無明業障病也叫做三世的業障病，從過去生一直到今天，讓我們痛苦、苦惱的，就是無明業障病。
但是我們也不會發覺自己得了無明業障病，讓我們痛苦不斷。一般人都以為沒有錢、沒有地位、沒有孩子是痛苦的原因。即使有錢、有地位、有孩子的人也一樣痛苦。
所有的人，有跟沒有都一樣苦惱，真正苦惱的原因，就是我們得了無明業障病，但人卻沒有自覺。
無明是什麼？無明就是煩惱。
因為人有煩惱，我們所做的行為產生業障。
所謂的業就是行為，障就是障礙，以我們的煩惱去造種種的罪業。這些罪業讓我們產生障礙。
這些罪惡的種子，藏在我們的內心。
一口氣斷了，我們所造的罪惡，所種下的惡因，也會產生果報。
未來的果報讓我們死後墮入地獄，無明業障病才是我們生死的根本，讓我們不斷生、不斷死、不斷苦惱。
無明業障病就是讓我們痛苦的最大兇手，讓所有的人一口氣斷，就會墮到地獄去的罪魁禍首，而我們卻不會感覺到，除非聽聞到彌陀的本願。
這樣的病是靈魂的病症，要怎麼樣才能解決？就是六字名號。『南無阿彌陀佛』這六字就是一帖藥，能夠治好我們的無明業障病。
阿彌陀佛是大宇宙的本師本佛，是最高無上的佛，是佛中之王。
為什麼會被稱為佛中之王？
就是因為阿彌陀佛為我們做好這一帖藥，能夠治好全人類的無明業障病。
其他的佛做不到的事，其他的佛沒辦法做出這帖藥，只有阿彌陀佛能做出來。
所以其他的佛都向阿彌陀佛恭敬合掌說：「阿彌陀佛太了不起了！太偉大了！」
阿彌陀佛為全人類做好這一帖藥，通過釋迦牟尼佛來地球上告訴我們，阿彌陀佛五劫去思惟，兆載永劫去修行，為我們完成這六字名號。
六字名號就是為了治無明業障病，阿彌陀佛說：『我一定要治好你的無明業障病。』
阿彌陀佛發起這樣的大願：『一定要治好。』
從十劫以來完成了，做好了，一直呼喚我們：「趕快把這一帖藥吃下去。」
我們只有一句：「是！是！」去領受、去接受、去信受，服下這一帖藥，我們的無明業障病就治好了。
不是等到臨終才治好，是今天就治好。
但是對這種事情，人都不知道，人的心都迷惑在五欲裡面，為了追求欲望的滿足。
每天就是一直工作、掙錢，忙著建立家庭，照顧小孩。
每天忙碌的追求五欲，五欲就是財、色、名、食、睡，這五種欲望就是地獄五條根。
忙了一生，最後墮入地獄，實在沒有價值。
阿彌陀佛清楚所有的人，忙忙碌碌而不自覺自己得了無明業障病。
透過十方三世諸佛在每個教化的世界，宣說阿彌陀佛的本願，要拔諸生死苦惱的根源。
其中一位就是釋迦牟尼佛，和我們有緣，來到地球上，出生在印度，三十五歲開悟成佛教導我們，阿彌陀佛要讓我們服下這一帖藥。
釋迦牟尼佛說：「諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，即得往生，住不退轉。」
諸有眾生就是所有的全人類，聞其名號，就能得救。
不是等到死後，等到臨終才聞其名號，是現在就要聞其名號。所謂『其名號』就是六字名號。
所謂聞就是得到，從耳朵聽到心底就能得到。
要怎麼樣能治好無明業障病？就是六字名號。
所以佛法就是要聽聞阿彌陀佛的呼喚。
『南無阿彌陀佛』這六字名號，有不可思議的聲音。
什麼樣的聲音？就是阿彌陀佛的心意。
阿彌陀佛說：「六字名號要拔苦與樂，破暗滿願，要拔除你苦惱的根源！」
就像得了癌症，醫生也會手術把腫瘤拿掉，如果沒有手術，也沒有辦法治好。
所以，阿彌陀佛要把我們無明業障病徹底治好，六字名號聞到了，無明業障病就消失了。
阿彌陀佛的約定是讓我們聞其名號就得救，不是念佛得救，也不是做任何的善得救，是聞到了名號就得救。
聞其名號，信心歡喜。所謂信心是破暗，歡喜就是滿足。
六字名號能夠打破我們黑暗的心，能夠治好我們無明業障病，治好了就獲得信心，得到信心決定，我們也會有生命的歡喜。阿彌陀佛要賜給我們這六字名號，要讓我們信心歡喜，我們只有領受、信受、接受，沒有其它的想法。
如果心裡想真的嗎？
能得到這六字名號嗎？
什麼時候才得到呢？
萬一聽到死還沒有得到，那不是白聽了嗎？
我的後生不知道什麼時候才能解決，這些想法，都是沒有聞到，無明業障病也無法治好。
有懷疑的心，就是因為還沒有聞到這六字名號。
親鸞聖人告訴我們，這個聞字就是聽本願，聽到沒有疑心，一點點微塵般的懷疑都沒有，這個時候就聞到。
讓我們來聽聞佛法，最重要就是聞其名號，不是聽別人念佛，也不是聽自己念佛，是聽阿彌陀佛的心意，這六字名號有什麼樣的作用？
阿彌陀佛有什麼樣的心意？
有什麼樣的力量？
要聽聞徹底，聽聞到心沒有懷疑了，沒有自己的想法了，這六字名號就跟我們成為一體，成為一體也會信心歡喜。
信心歡喜的時候，我們同時即得往生。
所謂『即』就是現在。
現在就得到往生一定，一定會往生到淨土，不是以自己所做的善決定往生，也不是因為我們造惡所以不能往生，不是以自己的力量決定往生，是六字名號的力量讓我們往生極樂。所以聞到了名號，當下、一念就得到往生。
阿彌陀佛的約定，就是約定現在就要讓我們得到往生一定的身份。
不是等到死後才知道，是現在就清楚。
聞其名號就得到往生的身份，讓我們住不退轉。
所謂的住就是成為不退轉的身份，不退轉的階位就是五十一階位。
修行開悟有五十二個階位，得到不退轉就到達五十一階位，還差一個階位就會成佛。
五十一階位就是不退轉的階位，讓我們的心靈不會再墮落，不會再轉變，這就是不退轉的階位。
能夠不退轉也不是我們自己的能力，是名號的力量。
本來修行要靠自己的力量，要經過一個無量劫才能到達不退轉，現在以阿彌陀佛的願力，以阿彌陀佛名號的力量讓我們一念就達到不退轉，這種事情是多麼不可思議。
以我們的理智、以我們的大腦，要去想像這一件事怎麼想也想不到，無法想像，超乎想像，怎麼去猜測也無法猜測這樣的力量。
我們只有信順阿彌陀佛的力量，阿彌陀佛說：「名號要決定你的往生，名號要讓你到達五十一階位。」
我們只有一句：「是！是！」去順從，一句：「是！」呼喚聲讓我們的心點頭，現在就得救，現在就成為不退轉的身份，沒有比這件事情更能讓我們歡喜，沒有比這一件事情更不可思議。
被阿彌陀佛救度的時候，就會知道，名號太不可思議了！
佛智太不可思議了！
阿彌陀佛的本願力太不可思議了！
除了不可思議以外還是不可思議。
領受到這六字名號，就知道最不可思議的就是名號的力量，這時候也會很歡喜、很感恩，也會稱念南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！稱念這一句佛號，跟過去念佛不一樣。
還沒有得救，我們要念佛，得救之後也同樣念佛。
但是心境不一樣。聞其名號的時候，念佛就成為感恩的念佛。跟過去想要認真念佛、拼命念佛，念到死、念到臨終要去極樂世界那種念佛的心境完全不同。
沒有得救，理論上知道還是不夠，要不斷的聽聞，體驗六字名號的力量。
沒有透過聽聞也不可能知道，只有努力認真的聽聞、全力以赴的聽聞，賭上生命去聽聞。
沒有賭上生命的聽聞就不能和名號成為一體，不能治好無明業障病。
治好了，心就不可能再懷疑。
來聽聞佛法，開始是相信阿彌陀佛，一直聽聞才發覺自己有懷疑的心。
有懷疑仍然要繼續堅持的聽，聽到懷疑的心念被六字名號斬斷了，就不可能再懷疑。聽聞佛法就是走過這一段心路歷程，從相信到懷疑，一直到被六字名號的利劍斬斷我們心底的懷疑，我們就和阿彌陀佛成為一體，這時候我們也會信心歡喜，即得往生，是不可思議的名號力量。
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