彌陀本願法語第四十條
◎會影響你的，是你一直不清楚你自己，過去學佛會認為不管世間發生什麼事都無所謂，其實都是在逃避事情，想要遠離煩惱，殊不知越遠離逃避，煩惱越多。
今日遇到本願，正是要你認清你是煩惱罪惡的人，被彌陀佛的光照出而得救，和彌陀成為一體，機法一體，到那時候煩惱即菩提，也就不用擔心了。
煩惱苦惱是暫時，未來的果報是淨土，還瞎操心什麼。
◎講解開示：
會造成我們一生是否幸福，最主要的是自己是否清楚自己。雖然別人也會影響我們，環境也會改變我們，但最重要的就是我們要清楚自己的實相，自己的本來面目是什麼？
我們本身是否能清楚自己，才是最重要的。
過去學佛，會認為不管世間發生什麼事都無所謂，其實都是在逃避事情。
我在學佛，這些世間的俗事、雜事我不管，只有世俗的人才管這些世俗的事。
我的境界很高，我的心不可以執著，世間的事情能夠遠離，能夠不管就儘量不管，讓其他的人去操心。
我就是好好的看佛法、聽佛法，抱著這樣的心態是不正確的。覺得自己學了佛法，目空一切，認為自己境界很高，這就是驕慢的心。
人都有一顆驕慢的心，自己沒有發覺。
越是努力學佛，越看到自己想要遠離世間的一些俗事、雜事。確實沒有錯，世間的事情都會讓我們覺得很心煩，每天同樣的家事做再做，怎麼做也做不完，有時候也想逃避遠離，但是逃避了就行嗎？
不想做就沒事了嗎？
絕對不是，沒有人會幫我們做，自己不做，這些事情還是存在，所以越是不想做越是煩惱。
人對世間種種的事情，學了佛之後，就覺得自己很清高，比別人還有修行，比別人好很多，這些都是驕慢自負的心。
自認為高人一等，想要逃避種種的事情，事情也不會過去。越是逃避，家裡的人就越反感，對我們就越多的埋怨。
因為逃避反而受到很多的刺激、傷害、打擊。
別人的眼光看我們，越學越奇怪，最後變成一個目空一切的怪人。
這樣的事情發生，都怪我們自己，沒有真正的把佛法運用在生活上。
佛法告訴我們，要去面對我們的生活，面對我們的人生而不是逃避，越是遠離，煩惱反而越多。
佛法最重要的就是要應用在生活上，對人親切，言行一致，修忍辱。
沒有去面對也不知道我們真正的心是怎麼樣，只想逃避只想遠離的人，事情就更多。
所以只有面對煩惱，面對生活，把佛法融入在生活之中，才是最重要。
覺得自己很好，別人都很壞，別人都是世俗的人，世俗的人管世俗的事，這就是驕慢的心，是學佛最大的障礙。
影響自己的還是自己的心，自己的心障礙自己走這一條求道的路，不是別人造成，是我們自己。我們自己看不清楚自己，看不到自己的驕慢，越是努力的聽聞佛法，越要看到自己有一顆驕慢的心。
自己怎麼看，也不會徹底。
就像有人說：「我知道我不好，我知道我有罪惡，但是我還是有好的地方啊！也有長處啊！」
以自己的欲望，一顆驕慢的心去看自己，有時候覺得自己壞，有時也會覺得我還不會壞到哪裡，怎麼看也不徹底。
而如何才能徹底？就是要被阿彌陀佛的光照出我們。
阿彌陀佛的光，就是阿彌陀佛的願力。
以阿彌陀佛的願力看我們，我們都是煩惱具足、業障很重的人。
以佛的願力看眾生，微塵般的罪惡也看出來，更何況五逆罪、十惡罪的人，甚至會造謗法罪，是無緣得救的人。
以阿彌陀佛的光明願力，必定把我們照得清清楚楚，被阿彌陀佛的光照出我們真實的形相，也會被阿彌陀佛救度。
阿彌陀佛說：「唯除的人是無法得救的人，我必定要把你救起。」
是無法得救，沒有出離之緣的人，必定會墮落的人，阿彌陀佛說：「我必定要救度你。」
被救度的時候，會和阿彌陀佛成為『機法一體』。
所謂的機就是自己。
很清楚知道自己現在就是罪惡生死的凡夫，會造罪、造惡的人，是有煩惱的人。
同時也會清楚法。
所謂的法就是阿彌陀佛的本願力，阿彌陀佛要救度我們的力量，同時很清楚，這就是機法一體。
機法兩種一具的深信，是對機和法同時很清楚的知道，就是得救。
得救的時候，煩惱即菩提。
煩惱就是我們的心，人的心有煩惱，是煩惱具足的凡夫。
菩提就是阿彌陀佛的佛心，對阿彌陀佛要救度我們的慈悲，要救度我們的心意，同時很清楚。
阿彌陀佛的佛心就是慈悲心，就是要賜給我們『南無阿彌陀佛』六字名號的功德，這就是菩提。
以我們凡夫的心，和阿彌陀佛的佛心成為一體，就是得救。這時候也就不用擔心了，不管遇到什麼樣的業緣，遇到什麼樣的煩惱，這些都是暫時的。
煩惱會過去，未來的果報必定是淨土。
這時，就不用再操心，不用像以前那樣逃避煩惱，才能讓我們真正的安心，真正能夠很開朗、很歡喜、很滿足。
來聽佛法就要面對我們的人生，面對生死，如果不能面對而逃避，是沒有用的，聽佛法心態最重要。
心態錯誤了，偏差了，這一條路就不能達到。
佛法跟生活是一體的兩面，『佛法離不開生活，生活也離不開佛法。』不是說我們去逃避種種的事情，就能夠解決，反而積極去面對的人，才能真正的解決問題。
在我們這一生當中，來聽聞佛法，我們要把所聽到的教義，應用在生活上，從生活上去實踐努力。
而不是任何事情不管、不理，到最後一定會出問題。
所以只有面對煩惱、面對生死去解脫，從煩惱的人生能夠成為往生淨土的身分。
沒有走過這一段心路歷程，就無法體會到煩惱即菩提的心境。被阿彌陀佛的願力照出我們真實的自己，和阿彌陀佛成為一體，不用再操心人生會如何。
不用再擔心我的生活跟佛法會矛盾、衝突。
一般學佛的人總把精神放在佛法上，生活就會乏於照顧，無法兼顧。
如果把精神放在生活上，佛法又會疏忽，這都是因為沒有和阿彌陀佛成為一體，沒有成為煩惱即菩提的身分。
所以兩方面總會矛盾，會覺得衝突。
跟阿彌陀佛成為一體了，自力的想法捨掉了，無明暗打破了，我們就不用再擔心和操心了。
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