彌陀本願法語第二十三條
◎知識能教亦為難，就是說：善知識要把真實佛法彌陀本願，解釋說明也是很難。
但再困難也要說再說，直到聽明白。
能直直的聽聞最好，聽有體驗的人說的話最好。
◎講解開示：
善知識就是要把真實佛法阿彌陀佛的本願，傳給大家知道，這是一件很困難的事情。
所以，善導大師才說『自信教人信，難中轉更難。』
所謂自信就是自己要先被阿彌陀佛的本願救度，佛法是要不斷的聽聞再聽聞，聽聞到被救度了，這是一件很不容易的事。善導大師也經過三十年認真努力修行，得救了，才知道要獲得信心決定是一件很難的事情。
沒有走過這段心路歷程，也不會清楚知道。
因此自己得救後，才清楚知道要把佛法傳給別人更是困難。善知識竭盡心思，想了又想，思維再思維，就是想要如何才能把真實的教法，阿彌陀佛的本願告訴大家，阿彌陀佛本願是很深、很廣的教法。
親鸞聖人二十九歲被救度，在五十九歲那年，有一次發高燒，除了自己的親人以外不見任何人。
聖人躺在床鋪上，一直在想要怎麼把佛法弘揚開來，能傳給更多的人知道。
親鸞聖人不吃一粒米飯，到了第七天，親鸞聖人突然想到善導大師所教導的話：『自信教人信，難中轉更難，大悲傳普化，真成報佛恩。』
親鸞聖人就此背起僧袋，又繼續的去弘揚傳播佛法。
就是為了要報謝佛恩，積極把真實的教義告訴大家。
要成為報謝佛恩，弘揚傳播佛法的人，是一件很不容易的事。說法的人，如果沒有阿彌陀佛的願力在支撐著，沒有七高僧的精神在支撐著，是沒有辦法傳播真實教義。
所以，親鸞聖人雖然發高燒，經過七天的時間，就是為了要把阿彌陀佛本願，真實的佛法告訴大家。
親鸞聖人發高燒，不是因為感冒，不是因為風邪的關係，是為了要傳播真實的佛法。
所以說沒有比傳播阿彌陀佛的本願這件事情更困難、更重要。我們能聽聞到佛法，要珍惜聞法的緣。
努力認真的把親鸞聖人告訴我們的教義，直直的聽聞。
親鸞聖人是有得救體驗的人，我們今天聽聞佛法，就是向著親鸞聖人來聽聞真實的教義，如果沒有親鸞聖人把佛法正確徹底的教導我們，就不可能知道如何完成人生的目的，獲得真正絕對的幸福。
所以，無論如何要把阿彌陀佛的本願徹底的聽透，聽聞到貫穿我們的心底，進入到心靈深處。
我們得救了，心也會很開朗、很歡喜，佛法就是要透過不斷的聽聞。
但是，沒有善知識教導我們也不知道正確求道的路如何走，過去以為理論知道就是得救，現在才知道根本沒有走過疑情的階段，從來沒有生起過疑情。
開始以為認真來聽聞佛法，就是相信阿彌陀佛，聽了好幾年還是一樣，聽到最後自以為我都是有相信阿彌陀佛的心，從來沒有懷疑過阿彌陀佛。
這樣聽法的人就是幼稚園的聽法，幼稚園的孩子不會懷疑，只是理論上聽懂知道。
來聽佛法，就是要從相信阿彌陀佛，聽聞到會生起『疑情』，有懷疑阿彌陀佛的心，仍然要再繼續聽聞，直到懷疑的心被阿彌陀佛的願力徹底斬斷，我們就得救了。
不是自己告訴自己，我不可以懷疑阿彌陀佛。
佛法是從相信，聽到懷疑，然後被阿彌陀佛的願力斬斷我們的懷疑，得救了，我們的心也會豁然開朗。
從此之後永遠不會再懷疑，這就是得救的過程。
以前不清楚要這個過程，從開始聽就相信阿彌陀佛，才會來聽，聽了好幾年，還是一直沒有疑情，也不會感覺到自己有一顆自力的心，這種聽法是不起作用。
來聽佛法從相信，聽到生起自力懷疑的心，越聽越沒有信心，沒有信心就是自力的信心。
從越聽越懷疑，一直聽聞到阿彌陀佛的願力進入心底，徹底斬斷我們的懷疑。
這時就清楚知道，原來是阿彌陀佛的願力，要讓我進入絕對他力的世界，是無礙的一道。
我們也會有出生為人真正的歡喜，沒有比這更好的事情。
走求道這一段路，如果沒有善知識引導我們走過自以為得救的心，我們的信仰也不會繼續進步，也不會生起疑情。
透過善知識教導，親鸞聖人的教義，我們不斷的聽聞，聽聞到生起疑情，最後疑情打破了，我們的心豁然開朗。
那時才知道真正的善知識就是親鸞聖人、蓮如上人。
得救了，我們所有的懷疑會消失不見。
那時才會清楚知道，善知識要教導我們是如何的困難。
聽聞佛法，能直直的聽聞最好，聽有體驗的人說的話最好。親鸞聖人、蓮如上人，七高僧、釋迦牟尼佛都是有體驗的人。
善知識是因為有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的願力在支撐著，才能夠不斷地把真實的佛法傳給我們。
親鸞聖人寫下很多的著作，一生裡面不斷的寫。
這都是因為有阿彌陀佛的願力在支撐，才能夠不斷地做有意義的報佛恩之活動。
如果沒有阿彌陀佛的慈悲跟智慧在心中流動，也沒辦法不斷地把阿彌陀佛的本願傳播開來，讓更多的人知道真實的教法。
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