彌陀本願法語第三十七條
◎聽聞到現在還沒得救怎麼辦？
後生還沒解決怎麼辦？
這些念頭都是要靠自力的想法，除非去聽聞到走投無路，人是不肯服輸的，輸給彌陀，捨棄自力，贏得往生一定，現在後生被彌陀佛不可思議的願力切斷，啊！真賺到了，此生歡喜無任何可以相比。
◎講解開示：
還沒有被救之前，一直會想，聽聞到現在還沒得救怎麼辦？後生還沒解決怎麼辦？會為這樣的念頭而著急不安。
這些念頭都是自力的想法，是懷疑的心。
因為阿彌陀佛的願力還沒有進入心底，所以會有自己的想法，也就是疑惑佛智的心。
這樣的念頭只要存在，就是以為自己有能力，也就是對阿彌陀佛的願力還不清楚，因為不清楚，所以懷疑阿彌陀佛真的能救度我嗎？
阿彌陀佛的力量是真是假？
這都是疑惑佛智的心，所謂疑惑就是懷疑阿彌陀佛的本願。來聽聞佛法，從相信阿彌陀佛一直不斷的聽聞，也會有許多懷疑念頭跑出來。
剛開始對教義不瞭解，總是有聽不懂的地方，繼續的聽聞就會理解，就會聽懂。
聽懂了還不是得救，聽懂了就會想：我真的能得救嗎？
要聽到什麼時候，才能聽到阿彌陀佛的呼喚？
就會跑出這樣的心，這樣的心就是實際的感覺，實際的感覺到阿彌陀佛的願力，但是還沒有接上。
阿彌陀佛的願力還沒有進入我們的心底，有時候也會想：到底要聽到什麼時候才能得救？
到底我的後生什麼時候才能解決？
這都是自己的想法，想靠自己的力量得救。
我們的後生，只有阿彌陀佛的願力才有辦法解決，要救度我們後生，是阿彌陀佛的工作，只有阿彌陀佛才能辦到。
但是我們抱持著懷疑的心，會想不知道什麼時候才能得救。如果沒有聽聞佛法，就不知道自己有這樣的心，隱藏在心底的懷疑，只有聽佛法的人才會生起這樣的心。
今天我們就是相信阿彌陀佛，才會來聽聞佛法，但越是認真努力聽聞，才看到自己有一顆懷疑的心。
如果不認真努力，輕輕鬆鬆聽法的人，左耳聽進去右耳跑出來，像這樣聽法的人是不會有懷疑的心。
越是專心、認真，越看到自己一顆懷疑的心，到底要聽到什麼時候才能得救？
我的後生還沒解決怎麼辦？
雖然阿彌陀佛說要救度我，我要怎麼做、怎麼聽才好？
這種心念就會一直生起來。
這種心念就是對阿彌陀佛的願力還不清楚，在《無量壽經》裡叫做疑惑佛智的心，對阿彌陀佛的佛智不清楚，親鸞聖人把它叫做疑情或者是無明暗的心。
蓮如上人說：「這個叫自力的心。」
雖然所說的話不同，但是意思都一樣。
有自己的想法、計謀和考慮，還沒有得救之前，都會有這樣的心。
這樣的心如果沒被阿彌陀佛的願力切斷，懷疑是不會消失的。來聽聞本願，就是要聽聞阿彌陀佛的願力。
只有阿彌陀佛的願力，才能切斷我們這一顆懷疑的心，捨棄我們自力的想法。
能夠捨棄也不是自己能捨棄自力的想法。
就像自己手上拿的菜刀，也不可能切自己手上的菜刀，自己的力量是不可能捨掉自力的想法。
能把自力的想法徹底的捨棄，就是阿彌陀佛的願力。
阿彌陀佛說：「丟掉你自力的想法，我的願力要進入你心底。」我們只有一句：「是！是！」
但我們就是不肯說：「是！」不肯信順。
即使嘴巴說：「是！是！」
心裡還不是，心裡還是不肯承認。
如果心裡徹底的承認，就是阿彌陀佛的力量讓我們承認，承認了就得救。
除非聽聞到走投無路，這樣也不行，那樣也不對，這樣也不能得救，那樣也不能解決，後生一大事到底要怎麼辦？
如何是好？
一直聽聞到絕望的時候，聽聞到一點得救的緣都沒有，怎麼信也信不下去，只能是去地獄的人。
這時候阿彌陀佛的呼喚也必定響徹心底，「絕對無緣得救的你，一定要把你救起！」呼喚聲響徹心底就得救，那時候我們也會徹底的輸給阿彌陀佛。
同時清楚知道，只有阿彌陀佛的願力能救度我。
清楚自己的力量是不行的，沒有走過這段求法的心路歷程，不可能知道自己的力量根本沒辦法。
想要好好的聽，認真的聽，要把本願聽到心底，才會知道怎麼聽都聽不到，怎麼聽都不感覺自己是一個得救的人。
得救的人會和阿彌陀佛成為一體，會有生命的歡喜，會得到真正的大安心、大滿足。
但是覺得自己再怎麼聽，也沒有這種心境。
所以沒有聽聞就不知道自己的心，就不知道自己的力量是一點辦法也沒有。
除非聽到走投無路，才知道自己的力量確實沒辦法，只有輸給彌陀，只有捨棄自力。
以阿彌陀佛的願力，捨棄自力的同時，也贏得往生一定，成為往生一定的人。
是阿彌陀佛的願力讓我往生一定。要讓我出生到極樂，成為一尊金光閃閃的佛。
是阿彌陀佛的願力讓我往生淨土，出生到沒有痛苦的世界。是阿彌陀佛的願力才能辦到，不是自己的力量可以做到。
以阿彌陀佛不可思議的願力，切斷我們的自力，後生一大事解決了，很清楚知道未來的去向。
一口氣斷了會去哪裡？現在很清楚知道。
所謂的往生一定就是很清楚後生，一般人聽到往生，以為是肉體的死亡，這種想法是錯誤的。
真正的往生是心靈的往生，是對自己未來後生的去向很清楚。死後的去向不是自己的力量能清楚，是阿彌陀佛願力作用在我們身上。
阿彌陀佛說：「我要讓你成為往生一定的人，現在活著就讓你的心靈得救，成為往生一定的身分。」
這是阿彌陀佛賜給我們的身分，得救的時候就會很清楚，本願力很不可思議。
還沒有得救之前說我懂了，我知道了，我瞭解了。
得救之後會說太不可思議了，本願力是真實的。
佛法透過聽聞，讓我們懂得道理。
但是，不要就此停止了，以為道理知道就好了。
聽佛法不是聽學問，也不是聽知識，是為了聽到得救。
阿彌陀佛的願力進入我們心底。
得救了只有一句話，就是不可思議。
除了不可思議以外還是不可思議，佛智真是不可思議，願力真是不可思議，名號真是不可思議。
沒有得救之前，也知道阿彌陀佛的願力不可思議，得救之後只有一句：「啊！真賺到了。」
『啊！』就是又驚又喜，從內心感到很歡喜，很驚訝！
不知道是哪裡不對了，我竟然能坐在這裡聽聞到得救，從內心湧出陣陣的歡喜。
就像做生意的人投資的錢，已經把本錢賺回來了。
剩下的就是盈餘，就是多賺的錢，做生意的人最重要先把本錢賺回來。
我們來出生做人最重要的，就是要達成人生的目的，解決生死一大事。
要清楚自己未來的後生，死後的去向會去哪裡？
能讓我們清楚知道，是阿彌陀佛的願力。
阿彌陀佛說：「會造罪造惡的人，是煩惱具足的凡夫，是會墮地獄的形相，是會墮地獄的你，我要把你救度到淨土，要讓你成為往生極樂的人。」
阿彌陀佛發起這樣的約定，照著阿彌陀佛的約定，我們就完成人生的目的。
人生的目的完成了，就像做生意的人把本錢賺回來一樣，剩下的錢就是多賺的。
我們被阿彌陀佛救度，現在活著得到往生一定的身份，不管活多久都沒有關係，活十年也好，三十年也好，活一天也好，都沒有關係。
得救了，就等於本錢賺回來。剩下的生命就是感恩、報恩。能把阿彌陀佛廣大的本願力傳給更多的人知道，讓大家都能被阿彌陀佛救度，也能出生到淨土，離苦得樂，沒有比這更幸福的事情。
所以得救了，我們才能過著真正幸福的人生。
還沒得救，內心一直有懷疑，對本願一直有不清楚的地方，一直無法解決後生，這樣的心是不會消失掉的。
得救之後，整個心會豁然開朗，整個心靈徹底的轉變，那個時候就很清楚的知道，此身歡喜無任何可以相比。
過去雖然買了房子會歡喜，賺到了錢也會歡喜，結了婚也會歡喜，但是那些歡喜都是短暫的。
真正的歡喜是能夠持續、永遠不變的歡喜。
以阿彌陀佛的願力進入我們的心底，這種歡喜才是會持續的歡喜，跟過去的歡喜無法相比。
雖然人在世間能得到種種的幸福，但這些幸福都是短暫的。什麼時候幸福會產生變化，背叛我們也不知道。
失去金錢、失去孩子的人很痛苦，三十年的積蓄所買的房子，也經不起一次的地震。
臺灣最近發生了泥石流的災情，大雨沖刷下來，把整個村莊都淹沒掉，死亡上千人，想一想，即使能夠蓋一棟房子，也是很脆弱無常的幸福，什麼時候會變化都不知道。
所以，只有心靈得救，才是永遠不變的幸福。
今天發生這些意外災難的人，如果能夠聽聞本願，得救了，即使一口氣斷了，就會往生到淨土成佛。
我們還擔心什麼呢？
還需要跟他們說，希望你們能夠去一個很安靜、很安詳的地方，根本不用說這些。
對一個痛苦的人才這麼說，想說這個人在世活著的時候，造了很多的惡業，死了一定會到很痛苦的地方，才希望那個人會幸福。
如果一個人現在得救了，一口氣斷了，就往生到淨土成佛，我們還為他祈求幸福做什麼呢？
根本不需要去祈求對方的幸福，到極樂世界的人就是很幸福的。
世間的幸福都是短暫無常的幸福。
什麼時候會背叛、辜負我們也不知道。
太太被先生背叛，太太心裡會很痛苦。
孩子不聽話，父母也會很痛苦。
本來想生一個孩子，將來老了可以依靠，想不到孩子長大卻不聽話忤逆我，父母從內心也會覺得一片黑暗。
像這樣的孩子將來能依靠嗎？
所以，人所得到的幸福都是短暫的幸福。
即使會歡喜也是暫時的歡喜，只有被阿彌陀佛的本願力救度，成為安心滿足的人，我們才能真正幸福。
阿彌陀佛要把我們自力的想法徹底捨棄掉，要斬斷我們的懷疑。
阿彌陀佛的願力真是不可思議。
阿彌陀佛的願力就是阿彌陀佛的呼喚。
阿彌陀佛過去，從十劫以來，一直呼喚！
要讓我們成為往生一定的人。
阿彌陀佛雖然一直呼喚，我們的心靈沒有耳朵，也沒有眼睛。所以聽不到，看不到。
聽不到的人怎麼辦？
阿彌陀佛說我要賜給你信心的耳朵，我要賜給你『南無阿彌陀佛』六字的功德，我們只有一句：「是！是！」這六字名號，就是阿彌陀佛的呼喚，聽聞到，同時得到六字名號的功德。
釋迦牟尼佛說：「聞其名號。」聞其名號就得救。
還沒得救之前，還沒有聽聞到六字名號的功德，心靈的耳朵跟眼睛，也不知道阿彌陀佛要賜給我們六字名號的功德。
阿彌陀佛要讓我們成為往生一定的人，就是六字名號的功德決定我們的往生，領受到了就清楚知道阿彌陀佛的願力。
讓我領受到六字名號的功德，把六字名號推到我的心底。
所以聽聞佛法只有領受、信受、接受以外沒有其它。
還沒有領受到，都還會有自己的想法。
有自己的想法才會想：不知道什麼時候才能得救，才能夠解決後生，聽聞到現在還沒得救怎麼辦？內心充滿不安。
就是因為不安，才要讓你安心，阿彌陀佛的本願力能讓我們真正的安心和滿足。
只有南無阿彌陀佛六字名號能決定我的往生。
我們的往生是六字名號決定，不是靠自己所做的善決定。
因為我做善，所以我能往生；因為我造惡，所以我不能往生。不是以自己所做的善、所造的惡來決定往生。
想靠自己的力量是沒有用，是不行的。
只有信受、順從阿彌陀佛的願力，阿彌陀佛怎麼說，我們就怎麼聽，必定能得救。
來聽聞佛法把阿彌陀佛的願力丟一邊，用自己的想法拼命的去思考，拼命的去想，怎麼想也不可能得救，所以只有信順。釋迦牟尼佛教導我們要明信佛智，明信就是清楚佛智。
不要懷疑阿彌陀佛的智慧，明信佛智就得救，就能領受阿彌陀佛所賜的功德，讓我們得到永恆的生命，讓我們得到無量壽的生命，讓我們的生命再生、新生。
過去的生命是自力的生命，現在活在他力的世界，得到新的生命。
進入阿彌陀佛願力的世界，就會以阿彌陀佛的智慧做我們的智慧，以阿彌陀佛的願力做我們的願力，以佛心做我們的心，沒有比這更好、更殊勝、更不可思議。
好好的聽聞阿彌陀佛的本願，就是我們此生最重要的一大事。
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